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春去夏来，五月的天竺也已经热了起来，张昭难得空闲了一下，在曲女城修养了快两个月。
上个月阿瓦奇王后恋恋不舍的走了，再不走，纸就包不住火了。
或许已经包不住了，因为阿瓦奇王后的弟弟，从张昭手里得到了三个毗沙耶的封地，还是那种最富庶的毗沙耶，反正波罗躺平王知道后，脸黑的跟锅底一样。
宝通子大师也为此心疼地脸上扭曲城了麻花状，因为这三个毗沙耶，本来都是已经准备要划给佛门寺院的。
但是，宝通子也没法去怪别人，因为此时，张昭与天竺佛门因为条件没谈拢，还在互相博弈。
这一场拉锯战，足足拉扯了两个月，到现在也没有个结果。
而之所以会卡这么久，双方僵持不下，问题就出在了一个称号上。
对于张昭提出的唐三藏手抄《瑜加师地论》，传言为波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》，释迦摩尼佛等身坐像与观世音菩萨等身立像，以及阿育王七宝塔等要求，双方都达成了一致。
因为这些东西，对于信徒急剧减少的佛门来说，只要能得到曲女城周边几个拉什特拉的土地，都是完全可以舍弃的。
况且光是那烂陀寺就有此种典藏三千余册，各种等身像一百余尊，张昭只要要求典藏五百册，经书一千卷，等身像三十座，他们完全给的出来。
但是对于称号，双方的差距就大了，佛门上下只愿意给张昭一个地护王的护教法王称号，但张昭要的，是阿育王曾经得到过的金轮法王称号。
金轮法王，也被称为轮转圣王，最初是印度教的宗教术语，后来也被佛教所吸收。
根据印度大陆神话的说法，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统治权力的证明。
拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以无上慈悲与智慧治理这个世界，开创轮转圣朝。
轮转这个词，字面直译为轮子转动的尊贵者，隐含的意思为，他的战车轮子将压碎一切反抗者，也就是用来称赞君王强大与权威的。
而在佛教传说中，转轮圣王被认为具备神圣的三十二相，分为金、银、铜、铁四者。
只统治一部洲的，称铁轮法王，统治二部洲称铜轮法王，统治三部洲称银轮法王，统治四大部洲则称金轮法王。
在整个印度佛教历史中，轮转圣王、金轮法王只出现过一位，那就是对佛教贡献仅次于释迦摩尼的孔雀王朝阿育王。
这位连后世共和国中，都还有许多阿育王宝塔和寺庙，张昭记得2008年南京大报恩寺出土鎏金七宝阿育王塔的时候，可是全国轰动，佛教地位高的很。
于是，哪怕张昭用尽了手段，以那烂陀寺和超戒寺为首的天竺佛门，也一直都不肯同意，坚持只肯授予张昭地护王这个称号。
由此可见，神凋侠侣中的那位金轮法王，真是要多离谱有多离谱。
哪个密宗番僧敢自称金轮法王？不怕让被藏族同胞砍死了喂鱼啊！
“去你妈的死脑筋，不知道漫天要价落地还钱的道理吗？还他么玩宗教，就你们这些死脑筋，玩的过那邦婆罗门就怪了！”
正在寺庙布施，并且组织了几场佛法会给自己造势的张昭，看着远处的一大票光头，狠狠的吐槽了一句。
他当然知道轮转圣王、金轮法王这个要求是多么离谱，但是你他妈的来跟我还价啊！只肯出个地护王算怎么回事？打发叫花子呢？
金轮法王你不肯给，至少也要给个轮转王、银轮法王吧？实在不行，铜轮法王我张大王也能接受，但他们就是不来。
不过张昭也知道此刻自己一定要沉住气，你们不来是吧？有办法治你。
张昭一边把承诺了会分给佛门的地，赐给了阿瓦奇王后胞弟一些。
一边又和婆罗门的祭祀眉来眼去，因为按照教义来说，轮转圣王、金轮法王什么的，是人家婆罗门的。
虽然婆罗门教的轮转圣王对于张昭来说屌用没有，因为他是要靠轮转圣王和金轮法王的称号，去洗河西走廊上那一票和尚的脑。
但是天竺的佛门不知道啊，张昭正好用这个来倒逼他们。
当然，除了干这些，张昭这两月可是变身为了真正的佛教徒的。
好在这具身体原本就是个虔诚的佛教徒，所以根本不用伪装，只要他唤醒了曾经的记忆，要多虔诚有多虔诚。
寺庙布施、举办佛法大会这都是小儿科，张昭还亲自到释迦摩尼佛传道的竹林精舍讲法。
去灵鹫山灵鹫峰释迦摩尼呆过的石窟悟道，去那烂陀寺组织人手翻译佛经。
并且亲自抄写了《大日顶经》《地藏菩萨本愿经》等汉文版经典赠送给那烂陀寺收藏。
此外，曲女城原本有三座寺庙，在张昭的‘亲切交流’下，由他花大价钱从婆罗门祭祀手中买下来，恢复了原本佛教寺庙的模样，并且亲自邀请了一些波罗王朝的高僧入住主持。
这不但显示了他是一个真正的虔信佛陀信徒，还是在告诉那烂陀寺以及其他大寺，实在不行，老子就要找替代者了。
五月末，张昭又放出风去，准备将曲女城交给镇远国主张秉忠后返回北方。
终于，眼看一切都要落空，天竺佛门终于派人来跟他谈判了。
不过这会轮到张昭装模作样了，张大王一连几天外城主持法会，最后更是专门到镇远城去了，去迎接第一批从敦煌来的行商。
行商的首领是个老熟人，功、兵两曹参军武原儿的兄长，归义军都头武达儿。
当年张昭从敦煌去于阗的时候，武达儿就是那次归义军使节的团长。
途中蒲昌海一战，张昭救了武原儿一命后，武原儿就跟随了张昭。
武达儿则去高昌帮助张昭取回了狄罗达干仆固承的赎金，还顺便把高昌尹州守将陈家与仆固承的恩怨，挑拨到无法化解。
镇远城，王宫中，大喜过望的张昭在召见武达儿。
武达儿也非常感慨，他看着原本一事无成的幼弟，在张昭这里已经当了握有实权的功、兵两曹，胡姬小娘娶了两个，赏赐得了上千贯，既是欣慰，心里也不知道是股什么滋味。
“二郎君，不对！仆现在改称呼大王了！
想不到啊！真真想不到！当年大王率百余人西走的时候，仆做梦也想不到，大王竟然在安西、河中打下了那么大的一片天，现在竟然连天竺，也是大王囊中之物了！”
“哈哈哈！故人面前，某就不谦虚了！如果某现在去问索家姑父，他定然会说某像太保公，而不是我耶耶白衣天子了吧！”
楚霸王有句话，张昭觉得是非常有道理的，富贵不归乡，如锦衣夜行，这种爽感，当然要在熟悉的家乡人面前才最爽。
更别提他当年率一百零七人西走安西，除了曹议金和曹三娘子在一定程度上相信他可以成功以外，其余人都是当笑话看的。
他现在回敦煌，颇有几分莫欺少年穷，功成名就回去装哔打脸的节奏。
“三娘子...，最近如何？身体还好吧！”大笑过后，张昭就和武达儿拉起了家常。
他第一个想知道的，当然是已经快四年没见的曹三娘子。
要说哪个女人让张昭无法忘记，萨克图王后曹延绵算半个，曹三娘子得算一整个。
无论从眼界、脾性还是志向，曹三娘子曹延鼐，都是与他最契合的那个，虽然两人之间，并没有什么更进一步的关系。
“三娘子在大王西走后，更加泼辣了！”武达儿说起曹三娘子，也不禁面露笑容。
“特别是大王在安西闯出偌大名头后，三娘子已经在慕容刺史的同意下，基本接手了瓜州慕容家的家务。
前年已故瓜州推官慕容长道的同父弟慕容四郎，不知道被谁鼓动，竟然想娶了三娘子做续弦，结果被三娘子径直走上前去，抓了个满脸花！”
“哈哈哈！这才是某张二郎欣赏的曹三娘子。”张昭闻言大笑了起来，不过笑容过后，他的脸色低沉了下来。
“看来归义军中，一定有人在害怕了是吧？”
“岂止是害怕！有些人已经茶饭不思，甚至在为自己准备棺材了！”武达儿哂笑了一下。
“当年一起逼迫大王父亲白衣天子逊位，让白衣天子郁郁而终者，大部分都还在世，如今大王威震安西与河中，他们焉能不惧？”
“唉！”张昭也长叹了一口气，张承奉的败亡，一半是自己没有逼数，一半是归义军内讧的结果。
你说他们跟张昭没仇吧，张氏归义军是他们搞垮的，父亲郁郁而终，兄长病亡，多多少少都跟他们有关系。
你说跟他们有仇吧！张承奉当时把归义军给带到那种地步了，政变方也没把他怎么样，只是收了他的权而已。
这比起前几次归义军的政变，经常杀的血流成河来说，可谓是一场留了极大情面的不流血政变。
兄长张暅的死，也很难怪到他们头上，张暅得的是急性痢疾，政变前就已经久治不愈，拖着一口气而已，政变的混乱，只不过是加速了这个过程。
武达儿目光灼灼的看着张昭，明显是想看张昭对张承奉的事，是一种什么看法。
连他这样无关的人，都担心张昭回到敦煌后大肆报复，就不用提那些当年的当事者，以及想要保住曹氏归义军的曹元德、曹元深、曹元忠三兄弟内心的想法了。
要是可以，张昭是真想把这些家伙给清洗一遍。
可是不行，他在安西、河中总共也就搜罗到了万把唐儿，要是还把敦煌的唐儿再清洗一遍，拿什么去搞定甘州回鹘？
那可是只有三十几万人，就能征发出上万老兵，扛住了辽国和西夏轮番打击几十年的狠角色。
“武都头可以回去告诉某些人，我张二郎不希望归义军再来一次自相残杀，但归义军本就是我张家的基业，断无继续操于他姓之手的道理。”
武达儿也在内心叹息了一声，原本以为张二郎君打下了这么大的基业，说不定就不会回敦煌去了，现在看来，东归，并不是二郎君在说笑。
“那二郎君最好就要准备启程了，因为令公大王时日无多，每日都是靠药石撑着，已经昏死过好几次了！”
张昭心里冬的一跳，必须要走了，因为他记得，历史上曹议金好像就是935年左右没的。
其实张昭不知道，曹议金如果不是因为从张昭身上看到了希望，特别是张昭在安西大展神威，坚定了曹议金认为他可以实现黄河九曲再归汉的盛况，心里记着要跟张昭见一面，早就撑不下去了。
“武兵曹，招待好你兄长和原来的行商们，酒肉和胡姬小娘都多多安排！”
张昭先是招呼武原儿照顾好武达儿等人，随后又看向了武达儿。
“武都头，不如也在某手下做个掌书记吧，这商路如何运转，如何推广茶叶，还请多多费心，某要回曲女城一趟了！”
“多谢大王，在下求之不得！”武达儿赶紧答应了，他来天竺，就是来干这个的。
至于张昭，他要回去赶紧和佛门谈判完毕，东归，要立刻开始了。 <div id="device" style="background-color: #c0d16d66;font-size: 16px;border-radius: 10px;padding: 0 10px;color: #957575;text-decoration: underline;font-family: fangsong;"></div>