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渐渐融合到一起或者说，人数稀少的耐瑟遗民，被融合进了贝戴蛮族中，不过，说“被融合”似乎也不是很恰当。耐瑟瑞尔是辉煌的魔法帝国，这并不仅仅是指帝国拥有可以与神只抗衡的大奥术师，更是指耐瑟帝国的魔法普及程度非常高。
虽然第一流的巫师都在浩劫中丧生，存活下来的这些遗民都不过是平民百姓但即便是平民百姓，也都是懂点魔法的，勉强也可以算是巫师，而且受过系统的文化教育。贝戴蛮族整体文明程度很低，否则也不会有“蛮族”的称呼了。
这些耐瑟遗民融入贝戴蛮族后，大多都渐渐成为各部落的高层人物。再加上后来被人面狮驱逐出城市，在沙漠里漂泊，那能探测到绿洲的羊皮地图又唯有巫师才能使用
这一切，都导致了巫师的地位越来越高，最终定下这样的规矩：贝戴蛮族各部落的领袖，都必须是巫师。
如果一个部落没有巫师担任领袖，那么就必须并入其他部落。这个规矩最初问题不大，因为它所谓的“巫师”其实标准非常低。
若是按阴魂城的标准，唯有能从巫师学校毕业的才有资格算是巫师，但在这里，只要略懂点魔法，能使用那张羊皮地图，就可以算是巫师了。
但随着时间的推移，一千多年过去了，情况越来越严峻。魔法这种东西，原本就要看资质，看天赋，不是想学就一定能学会的。或者说得更不客气点，来自泽卡哈的贝戴蛮族的血脉中，压根没有半点学魔法的天分。
当耐瑟遗民的血统越来越淡时，部落里的“巫师”数量也就越来越少了，到如今，贝戴蛮族几十个部落里，大概平均只有一到两位“巫师”能使用羊皮地图，为族人在大沙漠中寻找到救命的绿洲。
琼恩碰到的这一支，情况更加糟糕：只有面前的老人，也就是族长一人，还算是个“巫师”老人已经身受重伤，不知还能支撑几天，他若是一死，便再无人能使用羊皮地图引路，这几十号族人，大概就要在沙漠里等死了。
这，就是老人把琼恩找来的缘故吧。从某种意义上来说，琼恩就如同天上掉下来的救星一般。是目前这支小部落的生存希望。那么
“我听见你说的是耐瑟语，再看你身上穿的是帝国时期流行的巫师袍式样，就大概也猜到你的来历了。”老人说。“你的意思是说：如果你去世，要我使用这张地图，带着你的族人走到那个艾考斯城？”
“埃斯考城，”老人纠正“不仅仅是带着我的族人，琼恩，也是带着你自己。”正如老人此前所说“黑路”已封，不管是琼恩，还是贝戴蛮族人，要走出这茫茫大漠，都唯有这一条路。嗯，对了，还有那三个牧师和女骑士。
对于那三个牧师和女骑士，老人知道的并不多。“他们从沙漠东边来，”老人说“半路上遇到的，也是要穿过沙漠去西边。”具体要去西边哪里，那就不清楚了。
收人钱财，替人带路，贝戴蛮族没有询问顾客行程的规矩，也没有追查对方底细的爱好，不过老人到底经验丰富，一路同行几天，自然还是看出了不少端倪。“他们应该是在护送某件东西，”老人告诉琼恩“就在那个红头发的牧师手里。”
这三个牧师，其中一个最年长的是正义之神提尔的信徒，另外两个是晨曦之神兰森德尔的信徒得知这一点，琼恩微微皱眉，因为阴魂城信奉的暗夜女神莎尔，正好是晨曦之神兰森德尔的对头。
这是个神只众多，全民信教的世界。不同神只之间往往敌对，连带着他们的信徒也彼此仇视。兰森德尔是晨曦之神，又称太阳神，莎尔却是暗夜女神而且是个邪神。
琼恩虽然不算是莎尔的虔诚信徒，但却毕竟来自阴魂城，如果被那两个兰森德尔的牧师知道了，说不定就有麻烦。至于正义之神提尔的信徒，反而好应付一些。根据琼恩以前在学校里了解的知识，提尔的信徒大多都严肃、死板、恪守律法、一丝不苟。
虽然他们同样很反感邪神的信徒，但只要不做坏事或者说，做坏事不让他们知道基本也就没事，不过，琼恩最关心的不是这三个牧师三个老男人有什么可关心的。他真正关心的，是那个女骑士。
“她也是正义之神的信徒，”老人说“不过不像是牧师据我看，应该是个圣武士。”琼恩微微一凛。
“圣武士？”他有些不敢置信地说“可她还是个小姑娘吧。”“是太年轻了点，”老人也不敢肯定“不过这个我也说不好。”好吧，这件事情暂且先不去管他。
琼恩接受了老人的提议事实上，他也想不出拒绝的理由。正如老人所说，这不仅仅是为了这个贝戴蛮族部落，同时也是为了琼恩自己。没有老人手中的羊皮地图，没有他的咒语，琼恩也没办法走出沙漠去。
而且，沙漠里如此危险，大家一起结伴同行总是安全些，彼此也有个照应。否则不说被散塔林会追捕，就算再遇上只骨虫，琼恩自料自己也肯定搞不定。再说，他也不想放弃能和那个女骑士同行的机会。
“好吧，”琼恩说“教我怎么用这个地图，对了。”他突然想了起来，补充一句“你会通用语吧？”三天之后，老人去世，此时琼恩一行人已经穿过黑路，躲过散塔林会的搜捕，正往西北的埃斯考城前进。因为已经提前告知族人，安排好后事，老人的去世并没有引起多大的波动。
在按贝戴蛮族的习俗将老人就地安葬后，大家继续上路。琼恩暂时成为这支贝戴蛮族部落的族长，这是规矩，因为他现在掌握着那张羊皮地图也就是族长的信物。
不过只是暂时，琼恩也和老人事先说好，只要到了埃斯考城，大家就各走各的路，这支贝戴蛮族是再找巫师来立新族长也好，是并入其他部落也好，都不关琼恩的事情了，因为只是临时合作，琼恩也懒于和这些贝戴蛮族深入打交道。
他每日的工作，便是用地图寻找附近的绿洲，剩下来的事情自然有人做，也无需他这个临时族长关心。老人去世前另外还做了件好事，就是教会了琼恩说通用语。
通用语确实非常简单易学，难怪能风行大陆，琼恩只学了三天，就已经基本掌握，至少日常的交流谈话可以大体应付了，学语言都是这样，掌握大体的语法、发音规则和基础的词汇量之后，以后就可以自己慢慢熟练提高了。
至于那三个牧师和女骑士，对贝戴蛮族这边的事情也并不如何关心或者说，并不表现得很关心。
走路时，他们不即不离地跟在后面。宿营时，他们单独找一块僻静地方。就连这边老族长去世，琼恩暂时继位，他们也都没有表现出半分的惊讶，问都不问一声。
不过，琼恩当上临时族长后，和女骑士的接触倒稍稍多了一点因为每天探路的工作都是由她来承担的。每天中午，琼恩使用地图，寻找附近的绿洲，然后女骑士便按着方向去搜寻，确定准确的方位，回来通知大家。
虽然如此，彼此还是没什么说话的机会，女骑士有些冰冷，或者说，对什么都冷冷淡淡的，仿佛漠不关心，极少说话并非单单对琼恩是如此，就连对她的那三个牧师同伴都是如此。
他们确实应该是要去送某件东西是一个近似小圆盾大小的球体，被黑布严密包裹着，由那个红头发的兰森德尔牧师保管，背在背上，吃饭睡觉片刻不离身。
老人告诉琼恩，这个牧师应该是这四人中的首领，名叫坦纳斯。另外一名兰森德尔牧师是坦纳斯的副手，格兰特，那名提尔牧师名叫菲拉顿，从衣饰上来看，这三人在各自的教会中位阶肯定都不低。
至于那个女骑士，琼恩却一直不知道她的名字。因为其他三个牧师都叫她“神选者”这显然是一种称呼，象征着尊崇的身份，却肯定不是名字。
“神选者？”琼恩琢磨着这个名字，从字面意思来看，应该是说这个女骑士是被神只所亲自选中的凡间代言人如果这么说的话，倒也能解释为何她小小年纪就能拥有如此强悍的力量，不过，一个看起来不到二十岁的小女孩，能有什么能力，被神只如此看重？
一路上平静无事，再也没有遇到骨虫这种巨大的亡灵怪物，倒有一些沙漠凶猫之类的，贝戴蛮族人用一轮乱箭就打发了，因为已经远离黑路，所以连散塔林会的追兵也消失了，羊皮地图确实很好用，总能准确地指示出附近的绿洲。
基本上，平均每隔两三天，就能有一个晚上在草地上安营扎寨，补给饮水。大约走了大半个月，从地图上看，距离埃斯考已经很近了，大约再有两天路程便到。到时候大家便要分道扬镳，各走各的路。
琼恩自去博得之门给那个叫“拉沃克”的老巫师送信，贝戴蛮族自生自灭，至于那三个牧师和女骑士，就不知道到底要去哪里了，他们口风很紧，无论怎么旁敲侧击都不肯吐露半点。琼恩虽然对那个女骑士很感兴趣。
但对方是个冰美人而且还是个力量如此强悍的冰美人，一路上连搭讪的机会都没有，身边又有三个一看就正义感过剩的男性牧师。
琼恩想来想去，还是决定放弃，不打什么主意吧。早早去博得之门，把这一趟差使办完，回阴魂城去见珊嘉才是正事。美女哪里没有，也不缺这一个。